El concepto de Cai Qing es una de las características que diferencian el león de Guangtong del resto. Todos tenemos claro, y no nos estraña, encontrarnos una lechuga (生菜, Shēngcài) en el suelo o colgada que se convierte en el foco de atención del
león y se desarrolla toda una performance donde dicha lechuga termina en el suelo en mil pedazos. Los asistentes se preguntan por el significado. Mientras unos se quedan perplejos sin encontrar sentido a lo que han visto, otros especulan sobre la condición de vegetariano del león o intuyen que representa un animal y el león lo caza... respuestas sencillas relacionadas directamente con lo que se está viendo, pero en realidad se esconde un significado profundo que va más allá de lo percibido, y se adentra en el mundo onírico, simbólico y trascendental donde el león "arranca" la fortuna del universo para repartirla entre todos los asistentes.
El origen del Cai Qing (采青) se remonta a una vieja tradición cantonesa de colocar frente a la puerta un pino-abeto en Año Nuevo Chino y que abordaremos en otra entrada al blog. La relación con la fortuna se debe a un juego de palabras ya que 生菜, Shēngcài (lechuga) se pronuncia muy parecido a 生财, Shēngcái que significa ganar dinero. Se trata de palabras homónimas, un recurso muy utilizado en las Danzas del León del Sur, y en general, en la cultura china.
La cosa se complica porque dicho Shēngcài no siempre va solo ni en el mismo lugar. Lo vamos a encontrar rodeado de otros vegetales y frutas, al final de una serie de obstáculos formados por bancos y mesas, dentro de cestos o vasijas, debajo de un banco colgado o en lo más alto de una casa. Una infinidad de combinaciones que dotan de nuevo significado a esa lechuga y en general a toda la performance.
Esta idea convierte a las Danzas del León en un contenedor donde se ha depositado toda la sabiduría popular china, generación tras generación y que permite una lectura más profunda entre movimientos y compases rítmicos. Diferentes autores han publicado recopilaciones de estos Cai Qing (舞南狮采青) quedando documentados más de 200.
Una de las clasificaciones más aceptadas los dividen en tres grandes grupos:
- Qing en lo alto (高青, Gāo qīng):se caracterizan por colocar la lechuga en alto, inalcanzable desde el suelo, lo que implica una especial habilidad para cogerlo. Existen 3 métodos para coger el 采青: por un lado el uso de un poste o columna (antiguamente de bambú) que es aguantado por varias personas y la cabeza del león trepa por el poste. La cola coge una pértiga larga y desde el suelo engancha la cola (擎天柱, qíng tiān zhù)
Por otro lado, también existe la posibilidad de construir una especie de torre con ayuda de unos tableros circulares, en forma de bandeja. Un primer piso lo conforman 10 o 15 personas que sujetan con los hombros un gran tablero circular, en éste se suben 5 personas más y sujetan otro tablero más pequeño, donde finalmente sube la cabeza del león. La cola hace lo mismo que en la opción anterior. (上碟, shàng dié).
Finalmente, existe la posibilidad de realizar torres humanas sin ningún accesorio, que pueden ir de un simple porte donde la cabeza se planta en los hombros de la cola a estructuras formadas por 50 o más personas recordándonos un paralelismo con las muixarangues valencianas (上博, Shàng bó).
En el siguiente vídeo podéis ver una escena donde aparecen todas ellas.
- Qing sobre el agua (水上青, Shui shàng qīng). Son aquellas performance donde la lechuga se coloca, o bien en un barreño con agua o colgada de un banco que simula un puente con un río por debajo.
- Qing en el suelo (地青, dì qīng), como su nombre indica se realizan en el suelo. Sin duda las más conocidas y desconocidas a la vez. Se dividen en 12 subgrupos, que van desde Qing auspiciosos (吉祥青Jíxiáng qīng) a Qing basados en el Fengshui (阵法青zhèn fa qīng). Por su amplitud las iremos abordando en las siguientes entradas al Blog.
