domingo, 28 de junio de 2020

Mi primera restauración del León

León de Kuang kung- Fatshan- Hung Sing Kwoon Choy Lee Fut -Ontinyent (2012)

Imagino la cara de aquellos que tenéis un león, importado de China, sin ningún taller cerca ni servicio de reparación, cuando después de una actuación, se acerca el que manipula la cabeza y mirando al suelo te dice : "ehh... esto se ha roto". En ese pequeño intervalo de tiempo se acaba el mundo. La solución pasa por comprar uno
nuevo, pero, entre pedirlo, que lo hagan, que lo envien, que pase la aduana y llegue a nuestras manos... podemos estar hablando de 5 a 8 meses (si todo va bien). La opción más viable es la de arreglarlo tu mismo, intentando que quede lo más decente posible.

Esta entrada al blog pretende dar luz al arte de reparar los leones  en territorios donde no existen talleres, ni siquiera algunos de los materiales a utilizar. Espero que te sirva de ayuda para solucionar estos pequeños problemas de una forma práctica y eficaz. Para ello, te pongo un ejemplo de cómo reparé el primer león.
 
La primera vez que me atreví a afrontar de forma personal una restauración del león fue para la escuela de Choy Lee Fut de Ontinyent. Shifu Rafael Ruiz (gran amigo y
maestro de Choy lee fut) me pidió arreglar este león, especialmente reforzar la estructura interna y arreglar la boca. 

Con respecto al refuerzo de la estructura, simplemente añadí en la base  una platina de aluminio para reforzar el bambú original y el arco de la boca. Sí es cierto que  aumentó un poco más de peso, pero, le dio solidez a toda la cabeza permitiendo una manipulación más cómoda. Aproveché también para modificar la tela del cuerpo y añadirle un cinturón con velcro y una cola que permitiera su manipulación. Éste trabajo textil lo realizó el taller de Fil D'aram, especializado en vestuario y escenografías teatrales. 

Finalmente me centré en la boca donde barajé dos posibilidades. Por un lado, reforzar y arreglar aquellas partes rotas y por otro, hacerla de nuevo. Finalmente me decanté por la segunda.

En un primer intento de construir la boca se me ocurrió trabajar con la fibra de vidrio  con la idea de hacerla más resistente, pero, el resultado fue nefasto, pesaba muchísimo y el acabado  final no guardaba coherencia estética
con el resto del león, vamos un desastre. Así que dejé la innovación para otra ocasión y recurrí al método tradicional que había aprendido en Malaysia en el taller de Master Siow, Wan Seng Hang.


Lo primero que hice fue buscar el material necesario, especialmente el ratan y el papel de arroz. El primero lo encontré en una empresa de fabricación de muebles de mimbre y ratán, que amablemente me vendieron unos metros del ratan más finito. El papel lo encontré, por casualidad, en una tienda especializada de manualidades, así que superada la primera dificultad, me puse manos a la obra.


Deshice completamente la boca antigua para tener el patrón de la estructura y la reproduje con ratan y alambre, reforzando con una chapa de madera (3 mm de grosor) la parte de anclaje y agarre de la boca.

Una vez terminada la estructura pasé a cubrirla, primero con una capa de gasa de algodón y cola blanca al 50%  y luego le apliqué tres capas de papel de arroz, también con cola blanca al 50%. Para el papel es importante que no utilices tijeras para recortarlo, mejor  con la mano. Después de varios días de secado la pinté completamente con una pintura especial para cubrir y alisar superficies y la lijé. Finalmente le apliqué los colores y el diseño de la boca original con pintura acrílica y la barnicé con un producto especial satinado para pinturas al agua. El resultado fue muy satisfactorio como se puede observar en las fotos.
Os dejo una lista del material que utilicé por si os puede ayudar
  • Ratán de 5 mm de grosor.
  • Hilo de alambre
  • Madera contrachapada de pino de 3mm de grosor.
  • Gasa de algodón (como las gasas para curar heridas)
  • Cinta adhesiva de papel (cinta de carrocero)
  • Cola blanca de carpintero (rebajada con agua al 50%).
  • Papel de arroz
  • Pintura blanca de cubrimiento de superficie.
  • Lijas de madera muy finas.
  • Diferentes colores de pinturas acrílicas (base al agua)
  • Barniz satinado para pintura acrílica en spray.
foto de WSH en Malaysia, julio de 2012

Ya veis que con un poco de paciencia y tiempo es posible hacer reparaciones de ciertas partes del león sin mucha complicación. Creo que es importante considerarlo pues va a alargar la vida de nuestros leones. ¿Os atrevéis a reparar algún león?

En la próxima entrada os explicaré paso a paso una restauración prácticamente completa de un león de Hock Shan fabricado en China y que me pidieron restaurar.
 
 








sábado, 13 de junio de 2020

Qing literario: Zhai Zi Long salva al hijo de Liu Bei

En los tipos de Qing en el suelo (地青, dì qīng) encontramos una serie que se inspiran en cuentos, leyendas, crónicas imperiales y especialmente en las novelas literarias . Se denominan 典故青Diǎngù qīng (Qing a alusiones literarias).

Dentro de la  gran producción literaria existen cuatro novelas que son consideradas como los 4 clásicos: Sueño
del pabellón rojo, A la orilla del agua, Viaje al Oeste y el Romance de los Tres Reinos. Estas cuatro novelas lo han inspirado todo en china, desde películas de cine, obras de teatro, óperas, vídeo juegos, hasta los Qing de las Danzas del León cantonés.   

Nuestro Qing,  Zhai Zi Long (Zhao Yun) salva al hijo de Liu Bei, pertenece al  Romance de los Tres Reinos (三國演義, sānguó yǎnyì) concretamente es una escena  del capítulo de la batalla del Acantilado Rojo.  En el siguiente vídeo podéis ver la escena completa en una versión cinematográfica, bastante fiel al libro. 


El contexto histórico lo ubicamos en el final de la Dinastia Han e inicio de la época de los Tres Reinos combatientes. Un momento de guerras entre los poderosos para hacerse con toda China.  Cao Cao es uno de los Señores de la Guerra del Norte que quiere alzarse con el poder.Una vez controlado el Norte, decide hacerse con el Sur donde tropieza con Liu Bei y sus hermanos Zhang Fei y Kuang Yu.  


La escena de nuestro Qing es justo cuando Liu Bei,  tras ganar en la batalla de Bowang, se entera que Cao Cao ha enviado refuerzos y decide retirarse, pero es alcanzado en Chanbang y se produce una batalla. Liu Bei que está perdiendo, deja en manos de Zhao Yun a su familia para que la proteja  y él huye.

En todo el caos de la batalla, Zhao Yun pierde de vista a la mujer e hijo de Liu Bei y sale a su búsqueda  encontrándoles cerca de un pozo, con el niño vivo pero
https://www.zerochan.net/2509729
la madre mal herida. Zhao Yun coge al niño  y se lo ata con una tela al pecho, la madre se niega a seguirle se suicida tirándose al pozo y él derriba un muro encima para que haga de sepultura, rinde los honores y marcha con el niño para entregárselo a Liu Bei. La gran hazaña de Zhao Yun es que tuvo que pasar por las filas del ejército de Cao Cao y enfrentarse a ellas con el niño atado al pecho.  Tras una fiera lucha consigue pasar y llegar hasta Liu Bei entregándole a su hijo y explicándole lo sucedido. En este momento pasa a ser uno de los 5 Generales Tigre de Liu Bei.


Si quieres saber más sobre Zhao Yun (Zhai Zi Long puedes pinchar aqui.

Para su adaptación a las Danzas del León tenemos que tener en cuenta la historia contada anteriormente. Tenemos a cinco personajes que intervienen en la historia y que deberán aparecer de una forma u otra: Zhao Yun, el hijo de Liu Bei, la mujer de Liu Bei, Liu Bei y el ejercito de Cao Cao. 

Zhao Yun (Zhai Zi Long) es el personaje que encarna el león y para ello deberemos utilizar el modelo de león  que lo representa. Se trata de un león de cara verde y cuerpo  verde con rallas blancas, negras o amarillas. Suele llevar un cuerno de hierro. Se le conoce como el león heroico ya que Zhao Yun tuvo que atravesar y combatir él solo contra todo el ejercito de Cao Cao.

    
El Hijo de Liu Bei llamado Liu Shan  (aunque su nombre  infantil es 阿斗, Ādǒu) se suele representar con un muñeco que simula un bebé y es el objetivo a conseguir por el león. Esta matriz el Qing es el propio bebé.

La mujer de Liu Bei conocida como  Sun Shang Xiang o Lady Sun no suele representarse en la matriz, aunque se intuye que está en el pozo, donde el león hace los saludos de respeto una vez ha cogido a Liu Shan y ha cubierto el pozo derribando el muro.

Liu Bei puede encontrarse representado con un banco y una bandera con su nombre o con su arma (espada recta  de doble filo) y será donde el león depositará al bebé al finalizar la performance.

El ejército de Cao Cao puede representarse con un banco plantado y el nombre de Cao Cao inscrito y que el león derribará para simular la lucha. Cao Cao también se representa con un pomelo.

La secuencia de acciones a realizar en la performance serian básicamente, el león busca a la Lady Sun y a Liu Shan y los encuentra cerca de un pozo. El león coge al bebé y se lo ata al pecho (se lo ata el que manipula la cabeza), derriba el muro sobre el pozo, en la vuelta lucha contra el ejercito de Cao Cao y finalmente entrega a Liu Bei el bebé.

Recordemos que el arte de representar Qing literarios hay una parte creativa del propio equipo que puede narrar la
fuente: chinese lion dancers
historia de forma detallada incluyendo más elementos y acciones y con una escenografia elaborada fiel a la realidad o hacerlo de forma minimalista y metafórica jugando con la simbologia y el juego de palabras, típico de las Danzas del León.  Entre estos dos extremos podemos encontrar una gran variedad en la puesta en escena de esta maravillosa historia.

En el siguiente vídeo podéis ver  un espectáculo donde se combina la Ópera y las Danzas del León para contar esta historia.

Fuente: Banny, contacto para contratación id wechat banny13917917746

Otra versión de la historia la podemos encontrar en la modalidad de competición de rutina opcional llevada a cabo por el equipo Hong Teck Subang de Malaysia


Este mismo equipo también planteó esta historia para competición tradicional con la siguiente escenografia




Como podemos observar son diferentes las opciones que tenemos para poder representar la escena, lo importante es respetar la esencia de la misma, así como la dinámica general de creación de Qing. 

Señalar que esta historia aparece en la novela del Romance de los Tres Reinos, pero también existen escritos y crónicas oficiales que relatan el hecho histórico. Además existen cuentos, leyendas y canciones, pero también operas, películas, dibujos animados y vídeo juegos, por lo que encontramos diferentes versiones  de la misma historia, que difieren en detalles. 

Pensemos que  algunas pueden que beban de la novela, otros del hecho histórico, otros una mezcla de ambos, también las licencias artísticas para añadir o cambiar aspectos de la historia... ¿cual es la real? Yo no puedo contestar a esa pregunta, saca tus propias conclusiones  y toma tus decisiones a la hora de confeccionar esta matriz. 

¿Cual crees que puede ser su significado?


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